我對這句話有點不同意見, 但還在思考, 先藉blog記下這句話,嗯,我第一個直覺是,這樣的說法,似乎太欠缺想像力與同理心。
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陳師孟說:當對在這邊;錯在那邊時,你走中間就是不對的。
一月 19, 2009當代中國(中華人民共和國)的春節返鄉運輸問題(轉貼文章)
一月 19, 20091. 台灣的生路絕非只能鎖在中國；但台灣要想活得幸福快樂，就必得正視如何與中國相處。
2- 在我國，無分是在政治意識或文化認同上，有相當比例的人皆屬同時認為自己是台灣人，也是中國人。這樣的自我認同不僅包含了對自身所經歷的文化記憶,家族傳承,生平接觸等私人層面的體現，更隱約透露了對自身所屬國家認同的判定。當然這種自我定位是相當複雜且難以將之完全割裂成政治或文化層面的單一解構，甚且欲以自己的認同去強迫他方接受則更是種最可惡的事。無論如何，中國，這樣一個單詞的意涵及其背後所呈現出的在各種人類活動範圍中之具象及其影響，對今日與中國往來已十分密切的我國而言，是求生存與找到所謂幸福快樂的最重要課題其一。要想與一個把我國當成她自己不可分割之部分領土的強鄰相處融洽，更且這個強鄰不是單純口頭說說要統一我國，而是早藉各種管道無所不用其極地拚命想在本世紀內盡快解決(台灣問題與祖國統一大業)，我們自己必得要有新的思維。
如果馬朝取得我國政權的重要因素其一在於他們點出了李扁體制下已對圖我甚急的中國束手無策，那馬朝當今的屈意承歡中國也只不過透露了今上自己在對中國政策的一廂情願與凡事必仰中國鼻息。事實上，當以終極統一作中心思想後，我們要難想像這個馬政府還能在台灣與中國的關係上變出什麼新把戲；但同樣的邏輯也套在期待於短期內向全世界宣布改我國中央政府名稱為台灣共和國政府的企圖，這種正名或是獨立建國的口號包裝，就好比中國清末之向列強通通宣戰的慈禧太后，橫挑強大對手的結果只是讓自己捉襟見肘。準此，在構思一套重新定位的台灣主體意識論述的同時，我們更必須謙虛地學習二十一世紀的中國學，唯有正視當代的中國(中華人民共和國政府)這個國家，我們似乎才能找到謀求自身最大幸福快樂的最適當方法。
3- 承上所述，在本部落格中，我們期待能多方且多元地思索及認識中國，這樣的訴求其最簡單的出發點在於為我國找到一條怎樣跟這個一心把我們當成她自己神聖領土的強鄰相處之道路。任何異於非統即獨之非藍即綠的狹隘二分法創新，在當代的我國社會似已陷入泥沼與瓶頸。很多朋友先後都在為自己所熱愛的這片土地試著去理出一個不要只有統獨分歧的行動模型，但當我們始終必須面對中國這樣一個總想吃下台灣的龐然大物時，統獨就不會是一個假議題，她是切切實實發生在妳我日常生活裡頭的大件事，但不理解中國又怎能找出掙脫這泥沼的最佳良方？
4- 以上的段落是關於(有關中國)這個系列的引言。而以下的這篇文章則是從網路轉寄所收到的一篇有關中國春節返鄉運輸的記事，作為有關中國這個系列的思索之開展，我們期許能為自己的祖國台灣做出更多的努力。
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作者：隔門交談2 提交日期：2009-1-13 16:38:00 訪問：5157 回復：202
瞭解了春運，你就瞭解了整個中國只有乘坐長途火車，經歷過春運的人，才能真正理解中國，才可以稱之為一個真正的中國人。中華民族的所有苦難，都集中體現在春運歷程中。
一、從買票的那一刻起，就註定了這是一次苦難的歷程。訂票電話永遠打不通，售票視窗前永遠是如龍的長隊，臥鋪？沒有！座位？沒有！站票？運氣好，有！運氣不好，也沒有！春運期間想排隊從售票視窗買到臥鋪票的幾率等於0，而進出火車站的入口處，永遠有人低聲向你詢問：“要票嗎？要票嗎？”。潛規則在這裏赤裸裸的展露著，臥鋪以一種隱秘的方式流通，所有人都無從知曉臥鋪票的真正去向，但都知道只要花高價，就一定可以買到，這是中國人的規則，在金錢面前人人平等。作為一個中國人，你除了憤懣的表達與無奈的接收之外，別無選擇。
二、春運期間，高價票與假票成為節日的一部分，永遠的存在。選項A：買不到票；選項B：買到高價票；選項C：買到假票；選項D：不回家。這是一個經典的單項選擇題。除了買高價票或者買假票，我們別無選擇。因為我們都是中國人，中國人都必須得互相壓榨，互相欺辱，這就是我們民族的傳統，一直就是。
高層是殘忍的，多起殺官事件告訴我們，官官相衛並不可怕，可怕的是官官相殺。中層是虛偽軟弱的，也許只有底層是值得相信的，也許只有窮人才能幫窮人。但在當今中國，即使窮人之間也一樣互相傾軋，票販子心安理得的賺取高額利潤，小偷們心滿意足的清點鈔票，從打工妹，打工仔身上毫不留情的大賺特賺，只留下她們坐在地上嚎啕大哭的背影。在當今中國，利益的攫取，已經取代了仁義禮智信的古訓，人民失去了信仰，除了對金錢的崇拜。
學生們從進入學校的第一天起，就被告知必須熱愛這個某某，熱愛那個某某，卻從沒有人教我們最基本的仁義道德，起碼的仁愛惻隱之心。我們只學會了恩斷義絕，學會了弱肉強食，學會了貪婪，學會了冷酷，學會了踐踏規則。
這是民族的現狀，也是民族的悲哀。
三、火車站的廣場上，站滿了數萬數十萬渴望回家的人們。他們披星戴月，他們風餐露宿，他們饑寒交迫的站在廣場上，密密麻麻一眼望不到邊，每個人都是那樣的焦急，他們是最底層的中國人，他們只有最簡單渴望回家的願望，卻無人給他們幫助。既然他們買不起飛機票，於是他們就註定命如螻蟻，註定命賤如草，這不僅僅是他們的命運，也是我們的命運，是千千萬萬中國同胞的命運。
戰爭年代，他們顛沛流離，居無定所；革命年代，他們被迫互相揭發，互相撕咬；開放年代，他們的命運仍舊沒有改變。是他們走上戰爭與鬼子搏鬥，是他們生產糧食養活中國，是他們進入工廠為GDP添磚加瓦。興，百姓苦，忘，百姓苦，我們註定命如螻蟻。
1月13日，安徽蕪湖安徽師範大學外國語學院大三學生冷靜（音）在蕪湖火車站在擁擠的人流中被擠下月臺，被還沒來得及停穩的火車當場軋死。２日２日３時，廣州市公安局發佈消息稱，一名湖北籍外來務工人員在廣州火車站等候車輛時被人流擠迫倒地後，于２日淩晨經搶救無效死亡。
這就是現實，冷冰冰的現實，無論你是一個流水線上的打工妹，還是號稱天之驕子的大學生，如果你只是一個普通百姓，你的命運就別無選擇，你註定只能過命如螻蟻的生活。
四、千辛萬苦，擠進車廂的那一刻，並不意味著苦難的結束，更是苦難的繼續。
車廂裏密密麻麻，過道裏水泄不通，空氣渾濁不堪，廁所極度骯髒，這些都是春運的常態，不是你我所應抱怨的；列車員無數次推著售貨車經過，將坐在地上打盹的人反復趕起來，他們一遍又一遍的推銷高昂的飯菜和各種來歷不明的襪子，企圖將乘客的最後一分錢榨幹，這些也是春運的常態，不是你我值得抱怨的；暮色降臨，你想打個小盹卻又提心吊膽，車廂裏危機四伏，無數小偷蠢蠢欲動，猜紅藍鉛筆的，易開罐扯出萬元大獎的，此起彼伏，你得時刻握緊拳頭，準備著與他們鬥智鬥勇，這也是春運的常態，你我不應抱怨；火車永遠都晚點，從不正點，他們從不會樂意讓你更早一點看到自己的家人，這些也是常態，你我無須抱怨。
那麼，我們可以抱怨什麼？事實上，我們什麼都不抱怨，做中國人，就必須懂得逆來順受。
五、我們辦得好春晚，辦得好奧運，卻始終辦不好春運。
春運是解剖整個國家體制的標本，它難得的集中了這個集權主義、壟斷主義國家的種種弊病。鐵路是代表國家的，所以他是一定要壟斷的，所以他是傲慢、高高在上的，他的效率是地下的，他的員工是推諉無力的，他的機制是落後的，但他的利潤是超額的。他可以在旺季宣佈提價，卻從不在淡季降價。他總是強調困難，強調春運是世界難題，卻總不肯反省自身，總是害怕引入競爭。他總是手忙腳亂，總給總理添亂。他不成器，我們還拿他沒脾氣。
政府在嘗試了一萬種方法仍無法解決春運後，卻始終不肯嘗試打破鐵路壟斷這個辦法。這就像一隻周老虎，人人都知道他的真假，卻始終沒有官方機構來揭穿他。這是周老虎的錯？還是當局的錯？誰能告訴我？
六、最後再回到春運中的人們，敢於在春運期間坐火車回家的人，是最底層的中國人，也是真正的中國人，無論相隔玩水千山，無論多少冰雪災害，回家，一定要回家，什麼也阻擋他們回家的步伐。即便是車費超過他們一個月的工資，即便路上的實踐占去了一半的假期，他們一定要回家，要和家人在一起，這就是信念的力量。這是堅韌、執著的中國人。他們不像我們朝三暮四，不像我們口是心非，不像我們虛偽矯飾。他們是中華傳統風俗的傳承者與實踐者，他門用自己最平凡、最樸素的行動，闡述了對“根”的眷念。
我們意識到，那些口口聲聲要捍衛傳統的人，那些高談闊論大談信仰的人，那些鼓搗出要小學生唱樣板京劇的人，往往就是中華民族傳統的背叛者，無論我們這個民族有多少苦難，這個國家面臨多少的危險，到最後真正能夠依靠的只有他們，是這些坐在火車站廣場堅守幾天幾夜的人們，是這些無論如何都要回家的人們，他們才是中華民族的脊樑。
七、如果非要從春運歷程裏尋求一點什麼積極意義，那就是我想到以上的話。
一個(重新定位的台灣主體意識論述)之必要
一月 14, 2009中華民國(台灣)。面積三萬六千方公里，人口兩千三百萬，垂在西太平洋第一島鏈的中央，西是平原東是山脈，四面環海位處亞熱帶，這是對我們的祖國在地理環境上最基礎也最廣為國人同胞所接受的一個說明。但在歷史上又是如何呢？我們究竟該怎樣去界定一個廣為國人同胞所咸認的一個說法？
如果兩蔣統治台灣時期的中國合法中央在台北說法，是符合國人歷史認同與追求永續生存發展的共識，那不會有後來正視反攻中國大陸無望的小蔣(催台青)政策，也不會發生八0年代李登輝在任總統時所推動之民主化與本土化運動的勃興，甚且也不會開啟阿扁的第一次政黨輪替與當朝馬先生總統的國民黨重新執政。換言之，所謂中國中央是中華民國，中華人民共和國是中國內戰中坐大的反叛組織，國民政府在國民黨與老蔣總統努力下(轉進)台灣寶島，生聚教訓，等待反攻復國還都南京的說法，根本就是一場春夢。且這春夢，更是極度自吟自唱滿足偏安寓意的沉疴療傷之夢。
這也是為何當前馬政府雖一面自滿於(重回美好時光)之回到兩蔣時代的國民黨完全執政，但另方面卻得宥於內已逐漸民主化而無法再行愚民呼攏；外有虎狼覬覦且國勢遠邁老毛執政時期的中華人民共和國之以經濟逕逼政治圖謀統一，故此，馬朝權貴自不得不對兩蔣時代的武力反攻與不接觸,不談判,不妥協做出完全異質化的修正，代之而起的則是外交休兵與全面開放。但這種轉變，無疑也標誌著在維護中華民國(台灣)主權獨立上的步步流失及謀求台灣中國間政治談判的籌碼見囧，試想，當以另國的經濟作支撐自國GDP的重要倚靠時，拿人錢手軟，上了談判桌，又怎能不扣頭哈腰，口稱對方大爺請賞臉？要言之，馬政府的國家主體論述若再這樣走下去，恐只換得當朝權貴依舊能在中華人民共和國統御下錦衣玉食，但只要與彼不同意見者，似乎僅得以魏京生,胡佳, 師濤,楊佳,做自己未來人生的樣板，不是走他鄉就是入牢房矣。
可回過頭瞧瞧曾主政中華民國(台灣)前後達二十年的李扁時代，無論是李登輝的由(中華民國)到(中華民國在台灣)，再到(台灣中華民國)；民進黨在阿扁執政八年下的(建立台灣共和國)到”中華民國(台灣)”，以及因扁深陷反貪腐泥沼所躁進提出的(終止國家統一綱領與國家統一委員會之只是喊爽的自我安慰功利型台獨操作)。凡此種種，走到今天，實在只證明了一件事，那即是如果中華人民共和國維持在老毛時代的閉關內鬥，那這套論述就實際上走得通；可如今的中華人民共和國已非昔日吳下阿蒙，而是將擁有航母遠洋打擊能力及雄厚世界第一外匯存底的龐然強權，如此鄰居處在榻側，又一心一意想拉我國洞房，顯然的，李扁二十年體制下的裝做中國不強大與自己爽不用理中國，與兩蔣時代的自以為還是中國中央一樣，雖外觀用語不同，但本質其一，通通都只是種阿Q的精神勝利法。
走到如今，我們不得不審慎思考該怎樣提出一個切合實際,符合國人最大利益(包含精神上與物質上滿足的最大限度)的台灣主體意識論述。否則，我們不是坐等馬朝權貴喜迎台灣回歸中國大典，就只能把帳戶裡的錢算清楚拿來辦移民當洋地方寓公去。一個重新定位的台灣主體意識論述實刻不容緩。這樣的急切體現在以下層面：第一，我國已是民主制度的共和國，想實現政治理想須靠選舉，而選舉需要論述去感動聞者與行動支持者，只有眼前利益而失去核心論述的選舉，將不會取得勝利；第二，在台灣與中國相互間的折衝往來上，更需要一套能說服我國國人的堅實底據，否則將一再上演陳雲林來台訪問簽協議的社會對抗，而這樣的對抗，只會加速國人相互間對公共議題的尖銳對立；第三，面對國際現實，無分是對美日歐哪國，我們亦迫切需要一個能清楚表達台灣要什麼與不要什麼的基本，否則在中國刻意將台海兩岸簡化成中國國內事務的此際，我們將舉目慌忙，失所進退。
這篇文章主要在回應一個朋友來信所提出的問題(都啥時候了，不上街倒馬，還搞啥台灣主體意識的再建構？)，我們要說的是，馬政府施政的確使人憂心，但馬對中國政策的大開放，就是吃定了李扁二十年一碰到富強的中國就只能吃鱉與暴走，也因此，馬對中國政策的大開放振振有詞，並忽視我國主權的漸次流失而只會揶揄政治異議人士以(說我出賣台灣主權，舉一件阿)，可縱算反對聲音舉出十件百件，馬政府仍一派就是不理你的態度。何以如此？難道馬不在乎下一次的選舉？答案當然不是這樣，理由就在於，馬朝吃定了李扁二十年搞不定中國的豆腐，所以一意孤行地要用全面與中國接軌來做其施政總綱。如果說以為中國不存在或不強大是夢話，那以為世界只剩強大的中國也是個笑話，但今上卻樂此不疲，何也？就是吃定在野勢力你當初執政時那一套不也搞不好？如今馬朝老人重就職，何不搞個完全異於李扁時代的做法試看看？
嗚呼，我國人竟只能淪於被拿來試看看的受實驗組。三聲嘆息，但又能如何？如果反對中華民國(台灣)只能走向被統一在中華人民共和國(中國)的唯一選項，那我們真切地需要一個重新定位之台灣主體意識論述，這個論述，須正視中國的強大與圖謀，更須兼顧今天我國國人的歷史記憶與實際需求。我們需要更多的思索與開創，也許，馬朝統治正是加快我們做這種突破的動能。
非馬也非統的網路社群在哪兒？
一月 13, 2009很多朋友在問，我國的傳媒生態既已長期呈現藍大綠小的局面，且號稱每日上網瀏覽人次最多的幾個大型政治議題的討論版(如ptt屬之)亦長期存有藍大於綠的現實，那在如今馬政府執政低迷的刻下，豈難道我國真如馬先生總統與其黨附的諸多傳聲筒所宣傳的，只要奉行與中國全面性地經濟接軌，就能使吾國吾民終將盼至安居樂業的一日？這些檯面上的阿諛奉承與規劃看似無瑕的馬上漸漸慢慢好說法，既已伴隨馬政府完全執政而全天候地不斷放送，那除了已被當朝今上評為泛綠媒體的民視,三立,自由此三者外，還有沒有其他的不會只搖尾當道之不同發聲與提供多元觀點的處所呢？
對這種疑問，答案當然是有。其實，除了報章雜誌與電子媒體等所謂的大眾媒介外，網路上來自個人開啟的串連與互動早就成為探索當前政經局勢的一個重要平台。只要活用google的關鍵字搜尋，鍵入類如台灣,台灣派,台灣本土,自由民主,人權,司法改革等每天我們都會在大眾媒介上看到的熟悉字詞，就會出現一卡車的不同意見紛陳。網路在二十一世紀，早就成了參加公共論述的最主要工具其一。事實上，若要在使用中文正體字的網路空間內找到非馬也非統的意見處所，實在只能用多到爆來形容。更且這些有著相同志趣的朋友們，也早就透過實際行動的串連組成了真實生活裡的活動團體，當然，有人喜歡呼朋引伴，也有人眷戀閱讀與獨自寫作的興味，但無論如何，在自由民主的我國，資訊多元公開早已是經過多少民主前輩們奮鬥爭取而終使今日的吾人所能盡情享受的一種看似平常可卻最難能的珍寶。
因此，千萬不要忘了活用自己的這項權利，接觸多元資訊在今天，不怕沒有地方去，只怕沒有動手做。民主的真諦在於多元，多元的內涵則包括了尊重與合宜(這裡指的是如遵守符合真正法治精神的法規範在內之各種社會制約)，網路社群正是這樣的一個最標準學習及參與民主的空間。
以下提供幾個我個人覺得可以讀到非馬也非統之非純官樣文章論述的好所在，願供各位親愛的親友們參考。也請大家一有空就多拜訪不同的意見(自然也包含聯合中時與中天東森年代tvbs等馬統觀點。至於這些與今上政府幾乎異口同聲的社群，我們就不另列，因為實在太好找了)，多接觸不同的看法，才能真正豐富我們自己思考的內涵與能量。祝福我們都能從今日已享有相當程度民主自由的祖國台灣與中華民國政府內，得到更多尊重與合宜的成長及互動，可能唯有如此，才是一條既能遠離現有非藍即綠荒謬與找到做自己國家真正主權者的方向。
台灣派部落客社群： http://funp.com/blogs/roll/info.php?id=227
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鄒景雯姐的部落格： http://blog.libertytimes.com.tw/eric0514/
張大魯的部落格： http://www.wretch.cc/blog/haomei/
有關我的部落格所拖欠的文章
一月 5, 2009首先，要謝謝各位親愛的朋友與家人，在我去年年終二個月正為個人感情深陷無助悵然時給予我最適時地關懷及擁抱，謝謝你們，沒有你們，我定仍處在自怨自艾與不知如何是好的窘境。確實，當我們自以為能將事情處理好的時候，卻也往往就是最易流於目光如豆的同時。走這一遭，我已學會要勇敢地向外求援，多聽別人的看法與接受大家的溫暖，曾幾何時，我卡在自己幻想出來的玻璃瓶裡，以為四處無援而只見著自己孤單的身影，但這的的確確是我自己的錯覺，親友的關懷仿如大霧中的GPS，讓我能循著你們的暖流脫出泥沼。真的，真的，好謝謝。關心始終都在，但若我們自己不去對外呼救，又有誰能最即時地發現呢？
這一堂課，我學到了好多，它不只是門戀愛學分，更是價值連城的人際相處必修課，只是隨著年齡經驗徒增，卻讓我自以為我早及格畢業。恩，看來，人真是活到老而學到老。我會好好地記著這一切，更期許自己也能在親友最需要關懷的時候伸出溫暖的手，也請各位讓我能有這樣的機會，我知道一個人的力量很微薄，但心的溫度與手的暖度是你們曾給過我的最好禮物，我要好好記得也要提醒自己多關心身邊的人。這個2009年，請讓我為各位禱告，願大家都能在最需要溫暖的時候得到力量，因為那正是一切希望的原點。
ㄟ… 看來這篇文章寫到剛那似都與文章的主題無關吼！事實上，並不全然如此。要言之，也正因如前的事由故，使個人原訂計畫撰寫的幾篇政論性質的文章皆未能如預定的進度產出，就此，我要向各位關心的朋友們致歉。的確，不論是江陳會四協議的正式生效所帶來之台灣中國間的大三通，又或是中國贈與的團團圓圓大貓熊在華盛頓公約組織告以這屬純中國的國內事務下來到我國，甚且是面對陳水扁前總統經羈押到無保釋放再到第二次羈押不禁見所帶給我國在野勢力在路線上出現的街頭抗爭派與議會派之爭，還有美國新總統歐巴馬勝出大選的時代義涵與以美國做火車頭的世界經濟持續低迷，凡此種種，皆與國人生活及國家存續關係甚大。
我們雖人微言輕，雖非高居廟堂，但我們做為台灣這個國家，做為中華民國這個政府的公民一員，就必定會對當前的生活深感關切與反省。申言之，做為一個當代我國公民社會的一份子，若不在此危急存亡之際為自己的祖國台灣伸出溫暖的手，難道要等到自由受限，經濟生活全數得仰中國鼻息之刻，才來搖尾乞憐地懇求北京中央恩賜那微薄的政治與經濟憐憫？如果辛稼軒的登古台發憂思及陸放翁的家祭無忘告乃翁能給今日的我們些許啟示，那最深刻的，定就是要我們扮演為自己所熱愛的祖國台灣投注以溫暖及行動的沉痛呼籲！是的，我們沒有忘記。我沒有時刻忘記自己所熱愛的這塊土地與其上的所有人，本土關懷與自由民主，法治精神與人道信仰，基本權利的保障不會只是課堂上或論文裡的隻字片語，它是我行動的核心，也是我信仰的圭臬。
這個年度，我會持續地創作，也會持續地聆聽觀察學習諸位同道們對我們共同祖國的關懷。寫與動，是單純的意念之具象，也同時是團體參與及自我學習的逐步向前。去年沒完成的文章，我會勉力完成，也感謝各位親友們與所有熱愛這片土地的你們用自己的力量為這個共同家園所付出的總總。我們或許需要藉著更多的自省與討論，才能釐出一條所謂符合現實需求的革新保台與捍衛自由民主及永續生存發展的道路，這條路必然艱辛，但只要我們懂得彼此伸出最溫暖的那雙手，所有的可能就將是最寬廣的無限。請讓我們一起繼續寫與行動！
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